1.10.2 Abya-Yala y los derechos de la naturaleza

“Al comienzo, Dios dio a cada pueblo una taza, una taza de arcilla y de esta taza bebieron su vida. Todos ellos la sumergieron en el agua, pero sus tazas eran diferentes… Ahora nuestras tazas están rotas” (antiguo mito de los Digger californianos)

Ruth Benedict, El Hombrey la Cultura, 1971, pág. 34

Abya-Yala y los derechos de la naturaleza

Abya Yala es el nombre que los aborígenes Kuna del actual Panamá le dan al continente americano en su totalidad. Abya Yala significa “tierra en plena madurez” y fue sugerido por el líder aymara Takir Mamani de la actual Bolivia, quien propone que todos lo utilicen porque “lIamar con un nombre extraño nuestras ciudades, pueblos y continentes equivale a someter nuestra identidad a la voluntad de nuestros invasores y a la de sus herederos.”

Por otro lado, es difícil decir que existe un espacio “natural” sin intervención del ser humano, a excepción quizá de espacios inhabitados como la Antártida, aunque esto ya no es siquiera el caso. La naturaleza somos todos nosotros, la tierra “madura” y la naturaleza cambia con nuestra presencia, pensando desde las cosmovisiones indígenas la naturaleza y el humano eran uno mismo, siguen siéndolo. Por ello sólo que hay que reestablecer el equilibrio para no autodestruirnos. Y si después de la modernidad nuestro sistema legal reconoce derechos únicamente a las personas, por tanto, re-elevar la naturaleza a estatuto de humano/persona es la respuesta. Negarle derechos a la naturaleza es negarle derechos humanos a las personas.

Claramente Takir Mamani no quiere proponer volver a previas nomenclaturas, pero sí reapropiarse simbólicamente de un territorio que fue invadido y expoliado. Esta idea surge de comprender cuál es el horizonte de posibilidades en la actualidad: el ejercicio legal de nombrar e incorporar al sistema de derecho como medio para reequilibrar la naturaleza.